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全世界的社会学家都对人类目前的状况深感忧虑。他们观察到世界越来越动荡不安，人的身心越来越痛苦，天天频繁地制造烦恼和恶业，如果不能找到问题的根源，那就不能解决这一切问题。大家认为应当邀请国际...
益西彭措堪布 讲授
|唯识|分别|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12070274474.html
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四、通达利益
分三：（一）所通达处 （二）通达利益 （三）赞无常想
（一）所通达处
【如是，一切所作是由因缘积聚之力，按照从种生芽等的方式次第迁变故，经劫安住的事物也唯是...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
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３、成为趣入空性义的依处
所谓“依处”，就是依靠处。在抉择到内外一切有为法都是刹那无常之后，整个身心世界就成了只有当下一刹那的显现，在这个刹那上观察、抉择，就可以趣入诸法无我的意义，因此...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|空性|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09200074476.html
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悟入物不迁的依处
（“物不迁”意思是万物本来没有迁移，前面为了破常，我们用了“迁流”、“运动”这样的词，这仅仅是一时随顺世俗的假说，真正是无动转、无迁流的。）
僧肇法师的《物不迁...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14550674477.html
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我们观察人的相貌是如何随心态而变化的：比如，人害羞时，脸一下红了，而且不由自主地低下头来；受惊吓时，脸立即变得煞白，眼睛瞪得圆圆的，嘴巴张得大大的；欢喜时，眼睛是有神的，脸上是放光的，全身...
益西彭措堪布 讲授
|命运|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/15532678839.html
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悟入物不迁的依处
（“物不迁”意思是万物本来没有迁移，前面为了破常，我们用了“迁流”、“运动”这样的词，这仅仅是一时随顺世俗的假说，真正是无动转、无迁流的。）
僧肇法师的《...
益西彭措堪布 讲授
|空性|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18514079730.html
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网址：
http://www.xianmifw.com
益西彭措堪布博客：http://blog.sina.com.cn/yixiponcuo
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益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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一、由三种受中产生烦恼之理
如是若起乐受，贪欲增长；若起苦受，嗔恚增长；苦乐俱非，随粗重身，则于无常执为常等，愚痴增长。
由于近取蕴被烦恼种子所跟随，这样如果生起乐受，随着乐受贪欲...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|三苦|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09311394603.html
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益西彭措堪布——非时行淫的危害
显密佛网：《菩提道次第广论讲记》三
为什么把在家人非时行淫说为邪淫呢？因为在经期、怀孕期、斋戒日、疾病中、哺乳时、劳苦忧伤时等非时行淫，会对自她或胎幼儿造成极大伤害，所以是邪淫，属于黑业。以下举例说明：
印光大师在《寿康宝鉴》序中讲过两件事：
一九一七年，有一位巨商的儿子在日本学西医，考试第一。有一次他坐日本电车，车还没有停稳，就往下跳，结果跌断一只胳膊...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052576260.html
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什么是“自我教言”？就是自己对自己教诫的语言。什么是“自我教诫”？就是自己作自己的老师，回光反照，检点自己的身心行为，对的地方就要行持，不对的地方就要改正。为什么要“自我教诫”呢？用本教言的两...
华智仁波切著 益西彭措堪布讲解
|念恩|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0900263940.html